В паралимпийских играх по социальности я была бы чемпионом.

Так звучит одна из моих самошуток. С одной стороны, я ужасно горжусь тем, что я была бы чемпионом. С другой стороны - когда ты становишься первым среди аутсайдеров, приходится встраиваться в систему. И там вдруг оказывается, что все мои достижения имеют бесконечно малый вес. В гонке олимпийцев я бы пришла последней, а разрыв между нами был бы... очень высок.

А вот чужой пост на эту тему: О грусти выздоровления.

@музыка: Oomph! - Weißt du, wie viel Sternlein stehen

@темы: Итиль

---

Мне очень нравится эта фотография, потому что я люблю свою семью. Правда, тут не вся моя семья. Но фотография всё равно очень нравится.

@музыка: Немного нервно - Будьте добры

@темы: кусочки тела и жизни

---

Захватывающие записки первого начальника Петроградской сыскной полиции И. Д. Путилина. Начиная с должности младшего помощника квартального надзирателя Толкучего рынка началась его полицейская сорокалетняя карьера.

Это автобиографические рассказы, который Иван Дмитриевич написал, уже выйдя на пенсию. Интересно отмечать живую манеру речи. Интересно читать о методах работы полиции девятнадцатого века. Для меня девятнадцатый век - нечто одномоментное, монолитное, но Иван Дмитриевич смотрит изнутри, и для него за полвека изменилось очень многое: города росли, порядки менялись, законы дорабатывались.
Ну и к тому же Путилин - это "русский Пинкертон", очень крутая фигура истории отечественного сыска, и это тоже интересно.

Что меня больше всего поразило - множество убийств совершается просто потому что "взбрело в голову".

Пошёл я на водокачку, чтобы переночевать, а водокачка, гляжу, заперта. Стучать я не посмел, потому - уволенный я. Отправился тогда к сторожу Новикову, попросил позволения переночевать в его сторожке. Разостлал я на полу своё пальто, лёг, а спать что-то не могу. Пробило пять часов утра. Пришёл истопник, затопил печь, ушёл. Как только он ушёл, взбрело мне на ум убить Новикова и воспользоваться его пальто.

Есть, разумеется, разбойники (они и сейчас, в общем-то, есть), для которых убийства - это статья дохода. По пьянке, на эмоциях - до сих пор происходит всякая дичь, попадающая в новости. Но в воспоминаниях Путилина много историй про "выпал случай - отчего бы не убить". Сразу заметно, насколько мы в двадцать первом веке далеко ушли от девятнадцатого в вопросах морали. В том числе потому, что сейчас незаметно убить и скрыться - труднее. Но это очень помогает морали.

Я к чему: я не раз и не два, в том числе в дайри, поражалась странному типу мошенничества. Что-то плохо лежит - почему бы не забрать себе? Кто-то потерял паспорт - почему бы его не развести на деньги? Видишь, человек в беде - отчего бы его к тому же не обмануть?
Это ведь не систематические преступления. У преступников такого рода их проступки - не постоянная статья дохода. Эти преступления совершают люди, которые вроде как законопослушные и высокоморальные. Просто им "выпал случай".

И я всегда поражалась, что же это за люди такие. А тут оказывается, что в девятнадцатом веке тоже были такие люди. Только они ещё и убивали.

Когда Дарья предстала передо мной, она была понура, бледна.

– Ну, Дарья, теперь уже нечего отпираться... У тебя найдены почти все вещи убитых в Гусевом переулке. Предупреждаю тебя: если ты будешь откровенна, это смягчит твою участь. Ты убила? – сразу огорошил я ее.

– Я.

– Кто же тебе еще помогал в этом страшном деле?

– Никто. Убила их я одна.

– Одна? Ты лжешь. Неужто ты одна решилась на убийство четырех человек?

@музыка: Metallica - To live is to die

@темы: читаю, Иван Дмитриевич Путилин

---

На днях моему радужному инстаграму исполнился год. О, мой год. Я не смогла точно высчитать, в какой день я его завела, поэтому мы договорились, что его официальным днём рождения будет первое марта.

В принципе, учитывая, что после _твёрдого_ решения его завести я наверняка ещё день-два не могла решиться, всё честно.

Я написала правила для модераторов, которые начинаются со слов, что здесь действует авторитарная демократия.

Я потом дам почитать вам, что я написала.

С правилами согласны не все. Это нормально, но всё равно печалит меня.
Мысленно я должна уже готовиться к тому, как правильно выгонять людей из модераторства. Это сложно и это держится только на честном слове: инстаграмом может пользоваться любой, у кого есть пароль, и придется либо поверить (что небезопасно), либо потребовать какой-нибудь скриншот в доказательство выхода из аккаунта (что звучит бестактным недоверием).
Остаётся только надеяться, что мне это не понадобится. Всё-таки я предпочитаю декларативно верить людям.

Радует, что если я буду звать новых людей, я им сначала правила покажу. Всё-таки плохо получилось, что сначала набрались люди, а потом появились правила. Мне есть тысяча оправданий, но всё равно это было неприятно.

@музыка: Metallica - The Unforgiven III

@темы: делаю

---

28.02.2017 в 23:20

Пишет Clair Argentis:

Я прочитал безумно хороший текст.
Не знаю этого фандома - без понятия, что за сериал, не смотрел ни разу, но это не важно.
Этот текст меня наизнанку вывернул. Если б я взялся читать вечером - кусок ночи бы просто ушёл.
Напряжение такое, что с ума можно сойти, я пару раз даже останавливался, чтобы прийти в себя. Тут, насколько я понял, те, кто смотрел сериал, хоть немного в курсе, что к чему, так что у меня было преимущество - я не знал, чем всё закончится.
По жанру - детектив, но в целом, я б сказал, про человечность, выбор, доверие, вне-личностные ценности - и насколько всё это может быть смертельным. А может, есть какой-то путь туда, где люди делают лучшее, на что способны.

Ночь у песочного человека

Краткое описание завязки, отчасти спойлерно.

Невероятно сильная вещь. Очень рекомендую.

@музыка: Slaves - Take control

@темы: читаю

---

Скоро будет год, как умерла бабушка. Я не знаю, что будут делать мои родственники. Я рада, что бабушка похоронена не на местном кладбище, и мне не надо к ней ехать. Я надеюсь, в доме не будет гостей.

Весь год я хочу показать фотографии всего, что происходило. Я знаю, что это не принято. Но я до сих пор не умею говорить, и единственный способ для меня поделиться скорбью - это показать её. Смотрите, вот, видите, это же ужас, вот он, я в паре метров от него, смотрите моими глазами.

Но нет. Так делать нельзя. А говорить не могу. Поэтому никакого мне сострадания.

@музыка: Ночные снайперы - Я сижу у окна

@темы: смерть

---

Пишет Итиль Тёмная:

01.03.2017 в 14:35

BlameMe, мужчины и женщины - это такое единое диффузное облако с двумя статистическими пиками (это цитата, которая мне просто нравится). Статистические пики действительно есть. Для каждого конкретного человека можно, наверное, задаться целью и определить точку на облаке. Но для всего человечества провести границу невозможно.

Моё определение себя женщиной - в большой степени вопрос привычки: во время моего становления у меня не было понятия "агендер", и сейчас этот лейбл не кажется мне родным, использовать его непривычно. С бисексуальностью (которая как бы подразумевает завязанность на гендер) та же история.

URL комментария

@музыка: Dropkick Murphys - Deeds Not Words

@темы: в диалогах

---

Позавчера я пришла в качестве журналиста на аттестацию по каратэ. В группе пятнадцать детей, включая двух девочек. Все допубертатного возраста, 5-10 лет.
Я спрашиваю у руководителя: "Различия какие-то между детьми проводите?" - а он мне отвечает: "Конечно!"

Цитирую (у меня был диктофон): У девочек - свои требования. К девочкам более лояльный подход *улыбается*. На девчонок больше смотрят для красоты: чтобы они красиво показывали ката, красиво показывали базовую технику. Ну и могли себя защитить, но больше упор идёт на артистизм. А вот мальчиков муштруем по полной программе, они будущие защитники.

Для меня это звучит, как какая-то дичь, а для него это - "конечно".
Я б туда - после таких слов - свою дочь не отдала.

Сына тоже.

@музыка: Dethklok - Face Fisted

---

Робер М. Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Что такое история оргазма? История скрытого тела, подавленных желаний, плоти, сдерживаемой общественными запретами и законами нравственности. Многочисленные документы, глубоко запрятанные в недрах архивов и библиотек, могут пролить свет на эту чувственную, порой распутную жизнь.

Книга Робера Мюшембле предлагает взглянуть на прошлое по-новому, осознать, что сублимация эротического влечения относилась не только к религиозной аскезе, а была скрытой движущей силой Запада до 1960-х годов. Сейчас же, впервые за много веков, репрессивная модель уступила место сексуальной свободе, а женщины благодаря появлению противозачаточных средств получили право на наслаждение.

Автор изучает историю отношения общества к сексуальности, затрагивает современное положение вещей (книга издана в 2009 году), но не делает далеко идущих выводов, а лишь обозначает тенденции. К чему они приведут - остаётся на уровне предположений (и это очень хорошо).

Я получила большое удовольствие. В какой-то момент чтения у меня возникало невольное впечатление, будто история Старого и Нового света - это только история секса. Но автора нельзя обвинить в однобоком взгляде, он всего лишь придерживается темы исследования.

Я получила большое удовольствие. Среди интересной информации находится время и для улыбки (цитаты из стыдного фолклора или порнографической литературы - очень милы).

@музыка: Godmask - I stand alone

@темы: читаю, Робер М. Мюшембле

---

Потребность укрыться в обновлённой семье не будет признаком хрупкости личности. Субъект обменяется любовью и нежностью с близким кругом людей и тем самым компенсирует жестокость и холодность современного мира. Стремление к сексуальному разнообразию не противоречит жизни в семье, потому что семья предстаёт как бы коконом, созданным вокруг партнёров, объединённых физически и эмоционально. На этот кокон, словно луковые чешуйки, наслаиваются рациональные отношения с друзьями, соседями, родственниками и даже с бывшими любовниками, если есть общие дети.

Робер Мюшембле — Оргазм, или Любовные утехи на Западе.
История наслаждения с XVI века до наших дней

@музыка: Nightwish - The Phantom of the Opera

@темы: цитаты

---

Стыд — одна из ипостасей гордыни, и так же, как она, коренится в социальных взаимоотношениях. Идеальное «я», то есть, по формулировке Когута, «я-каким-я-хочу-быть», о порождает постоянное чувство тревоги и незащищённости, если цель не достигнута. Личность с манией величия терзается сомнениями по поводу собственной значимости, если человеку кажется, что он упал в глазах других.

Робер Мюшембле — Оргазм, или Любовные утехи на Западе.
История наслаждения с XVI века до наших дней

Согласна, что стыд завязан на социальных взаимоотношениях, но не думаю, что он ипостась гордыни.
Гордыня - желание быть лучше других, чувство удовольствия от собственного превосходства.
Стыд - боязнь оказаться хуже других, болезненное переживание такой ситуации.
Одно не означает второе и, как мне кажется, даже не означает полярную эмоцию.

К примеру, агрессия - одно из проявлений страха (осознанное или неосознанное беспокойство за собственный комфорт и стремление защитить себя от дискомфорта), они на одной шкале.

То есть, если я склонна переживать из-за того, что оказываюсь хуже других, это не значит, что я буду гордиться тем, что окажусь лучши других.
В моём случае - я ещё и не стыжу _других_, которые оказались "хуже других". Ну и не завидую, когда _кто-то_ оказывается лучше других.

Вот, кстати, по-моему, на одной шкале с гордыней находится зависть.

Но не стыд.

@музыка: Manowar - Return of the Warlord

@темы: цитаты

---

Преследование своих эгоистических интересов не ограничивается накоплением богатства. Оно стало также «погоней за удовольствием и психическим выживанием».

Робер Мюшембле — Оргазм, или Любовные утехи на Западе.
История наслаждения с XVI века до наших дней

@музыка: Metallica - Enter Sandman

@темы: цитаты

---

Мне, однако, кажется, что индивидуализм и вседозволенность — лишь хитроумные изобретения нашей культуры, призванные направить тела и сердца (кто-то сказал бы «души») к новым формам социальных связей. Эти связи более тесные, более непосредственные, особенно в сфере семьи, где происходящие изменения очевидный. Ворчливые моралисты видят здесь признак упадка нашей цивилизации, но новшества, напротив, свидетельствуют о её динамизме и способности приспосабливаться к новым условиям. Жить лучше, дольше, насыщеннее, предаваясь утончённым и глубоким удовольствиям — вот каким цветом расцветил гедонизм наш континент, страдавший в течение многих веков.

Робер Мюшембле — Оргазм, или Любовные утехи на Западе.
История наслаждения с XVI века до наших дней

@музыка: Телевизор - На Желябова, 13

@темы: цитаты

---

Что касается нарциссизма, то он царит всюду. Однако и здесь различия существеннее, чем сходства. По нашу сторону Атлантики нарциссизм утверждается как желание жить счастливо здесь и сейчас, а по другую сторону он связывается с представлением о хрупкости собственного «я», вынужденного вписываться в «культуру выживания», и приводит иногда к настоящим патологиям психики.

Робер Мюшембле — Оргазм, или Любовные утехи на Западе.
История наслаждения с XVI века до наших дней

Иными словами: и в Старом, и в Новом свете люди ценят свою личность. Но в Европе, по утверждению автора, люди ценят себя и поэтому строят свои отношения с комфортом, а в Америке - ценят себя и поэтому переживают болезненные неврозы из-за несовпадения собственных потребностей (субъективно важных) с общественными правилами.

@музыка: Placebo - Pure morning

@темы: цитаты

---

...

Мысль, что только люди эксцентрические могут писать на столь шокирующие темы, глубоко укоренилась в англосаксонском мире времён правления королевы Виктории. Нельзя сказать с уверенностью, что она исчезла в наши дни.

Робер Мюшембле — Оргазм, или Любовные утехи на Западе.
История наслаждения с XVI века до наших дней

@музыка: Операция пластилин - Танцевать!

@темы: цитаты

---

Хабаровское УФАС отчиталась о своей работе за прошлый год. В новость об этом на dvnovosti.ru попала история с "Машиной машиной". Статья написана в язвительном тоне, и начальница отдела зачитывала её вслух к общему веселью окружающих.

Мне тоже было весело. Я дослушала до конца и говорю: ну, там написано с искажениями, на самом деле было так-то и так-то. Я была консультантом заявителей [на самом деле не была, мы просто об этом немножко пообщались, а потом они разок обратились ко мне за советом, но я не нашла, как _коротко_ объяснить это незнакомым людям].
И - пуффф! - беседа слилась, никто больше не шутит, все заканчивают разговор((( Как когда я сказала, что я активистка.

А я-то порадовалась, что в кои-то веки общая тема нашлась.


Точнее, я понимаю, что вот им было весело злословить, а тут внезапно - ой - представитель противоположной стороны, и злословить уже как-то нехорошо. Но ведь если убрать злословие, можно же было бы и поговорить, не? Мне кажется, это интересно: общаться с противоположной стороной. Особенно если эта сторона на меня не наезжает.


Вообще, я понимаю, что разговоры об ЛГБТ, феминизме, Навальном и, я не знаю, Гитлере, - это темы-маркеры, которые призваны служить объединению людей.
Если собрать вместе разнородную группу лиц - к примеру, на корпоративе - у них не будет никакой общей темы, и все будут кучковаться мелкими группками. Но шутки про женоподобных геев всех сплотят! или критика Единой России. Или рассказы из жизни о том, что "мужчины уже не те".

Это стремление объединиться меня само по себе не раздражает. Людям важно объединяться.
Раздражает, что 1) мои собеседники считают объединение произошедшим по умолчанию. Прежде чем критиковать власть (или Навального, или вегетарианцев) люди почему-то редко удосуживаются выяснить мнение окружающих. Людям кажется, что "это естественно" высмеивать оскорблённых феминисток (или считать котиков привлекательней пёсиков, или не уважать свой документ об образовании).
Раздражает, что 2) если объединиться по этому признаку не получилось, воцаряется молчание. Люди, которые не смогли объединиться, но не в силах воевать, почему-то не используют ситуацию для того, чтобы узнать друг друга получше и поделиться аргументами.

@музыка: Fit For Rivals - Can't Live Without You

---

Слишком откровенные проявления тела или души не допускались. Заглядывать внутрь себя считалось дурным тоном, а потому в хорошем обществе не приветствовались разговоры о мечтах и грёзах. Вот почему «я» так тяжело пробивает себе путь и поначалу существует в вызывающей форме рассказов проституток или подмастерьев-развратников, а также демонических уголовников. Читатель не может оторваться от приключений человека, ничем не похожего на него, но при этом постепенно учится лучше постигать собственную индивидуальность.

Робер Мюшембле — Оргазм, или Любовные утехи на Западе.
История наслаждения с XVI века до наших дней

@музыка: Fit For Rivals - Gimme the Pain

@темы: цитаты

---

Когда на работе мне нечего делать, я читаю murders.ru. Уже не раз упоминала этот сайт, долго читать его мне трудно в силу личных особенностей автора, прорывающихся сквозь текст, однако написано по большей части интересно, к тому же про смерть. Сюжеты про смерть для меня очень притягательны, потому что это то, на что я не могу повлиять и что неотвратимо окружает меня всю жизнь.

Сейчас читаю про убийства детей и восхищаюсь сюжетами фотографий. Подходит для картин.

Тело Риты Ханьжиной в морге перед судебно-медицинским вскрытием:




Тело Вовы Петрова в Московском торфяннике:




Прямо утро в сосновом лесу или Венера перед зеркалом. Там ещё много таких впечатляющих фотографий.
"Уральская сага. Хроника разоблачения самого таинственного серийного убийцы Советского Союза.".- интернет-вариант истории расследований серии убийств малолетних детей в городах южного Урала (Свердловске, Кушве и Нижнем Тагиле) в 1938-1939 гг. (СССР, 1930-е гг.).


Когда я увидела мёртвого человека на фотографии впервые в жизни, в это было очень сложно поверить, потому что отличия от живых невыразимы. Например, когда я вижу мёртвого человека в кино, я знаю, что он жив. А тут - я вроде знаю, что он мёртв (100%), но выглядит точно так же.

Процесс беременности и новорождённые младенцы поражают меня, как чудо жизни.
Смерть - нечто очень похожее, не менее завораживающее и необъяснимое.

@музыка: Red hot chili peppers - Can't stop

@темы: смерть

---

Советую прочитать Диссоциативного расстройства пост.
Беркут посоветовал бложек, и я довольна.

Я сейчас не рискую называть себя множественной личностью, потому что не чувствую себя таковой [и, честно говоря, этим тоже вполне... довольна, хоть это и похоже на предательство].

Я не рассказываю о том периоде, потому что есть много куда более интересных людей, которые рассказали.

Но темой интересуюсь, и этот пост заслуживает внимания)
А также свежий пост того же автора: Эриксон про диссоциативщика. В посте есть ссылка на Я.Диск, где, собственно, Эриксон.

@музыка: Thanks - Lost magic

---

Для самостоятельной работы и развития НКО, в том числе для привлечения средств, необходимы регулярные и постоянные добрые дела, возможность честно тратить деньги и честно отчитываться, личные доверительные отношения со спонсорами, достойный и посещаемый (!) сайт, уважаемый, авторитетный и раскрученный бренд в определённой социальной нише (сироты, инвалиды и т. д.), команда специалистов и профессионалов, яркие проекты, опыт по привлечению дополнительных средств, а также эффективное партнёрство с иными и авторитетными НКО. Даже за пару лет таких результатов не будет. Вероятность выйти на самостоятельность после завершения срока финансирования по гранту ничтожна. Это означает, что в подавляющем большинстве случаев стартап умрёт.

Надо вот что ещё понимать. Профессиональная помощь — это нечто гораздо большее, чем некоторая сумма денег, найденная на лекарства. Серьёзные НКО создаются не ради акций или исключительно адресной помощи, что порой необходимо и очень важно. Но создаются они ради посильного исправления той или иной социальной проблемы, к примеру, сиротства, алкоголизма, детских онкологических заболевай и т. д. А прийти к такому этапу развития за период отработки начального стартапного гранта невозможно никак.

Юрий Белановский: Про кладбище благотворительных стартапов

В последние недели я пытаюсь оформить свои мысли по поводу волонтёрства. Я активистка ЛГБТ-сети, что это значит? У нас во владивостоке есть общественное движение "Маяк", чем оно занимается? Зачем региональному отделению ЛГБТ-сети нужен руководитель, в чём его функции? Что вообще такое все эти ваши НКО?

Сначала я пыталась спрашивать у руководителей, но, наверное, я некорректно задаю вопрос. Мне его и для себя-то трудно сформулировать, а уж озвучить - так совсем трудно. Коротко говоря, я хочу понять, _как всё устроено_. Чтобы найти свою роль в системе. Мне нужны даже не столько инструкции, сколько кусочки паззлов, чтобы всё сложилось в цельную картинку.

До сих пор всё довольно разнозненное, но кое-что начинает вырисовываться.

Зацепилась взглядом за случайную статью "Аргументов и фактов" - пошла читать всё по связанным ссылкам. И вот этот процитированный кусочек меня поразил.

НКО создаётся не ради конкретных акций, а ради исправления социальной проблемы.

Даже не знаю, что в этом такого. Вроде бы всё вполне очевидно. Но почему-то увидеть это в сформулированном виде мне было полезным.

И ещё одна статья, которая мне понравилась тем, что напоминает о приземлённых волонтёрских делах: Чего не знают власти про волонтёров и зачем им это знать?

@музыка: Metallica - Master of Puppets

@темы: цитаты